漫畫–指染成婚–指染成婚
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我站在這位子很難寫股評，女表揚父的書，好似原來未聞過。那又何須寫呢？由於近似話藏在肚皮裡非說不可。可要說我替太公吹法螺，也無需罵我爭然竟敢，所以我要用極站住的態勢來開炮，雖然情懷也弗成無。我知爹爹每晨命筆連珠開端轉悠吃吃水果，當他寫完紅玉之死，父支取手帕擦擦眼而笑道：“古今至文皆血淚所寫成，今飲泣，必至文也。”有情感又無妨。
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《北京市烽煙》是一部幾許篇閒書聯成的傳奇，但不故而而成有的從心所欲無結構的故事，而反爲廣大的長篇。內部有好人好事，有物理化學，有舊事中篇小說，有俗變遷，有深談，有談天說地，參預劇中人物之悲喜，包孕霜期年代的中國，變爲古老的炎黃的一本偉閒書。《都城煙雲》在實質上的呈獻，是介紹赤縣社會於西洋人。幾十本聯繫中國的書，毋寧一冊赤中國書著實惠。至於中國的書猶從全黨外伸頭探入中國社會，而勾神州的書卻如同請你進去，登堂入室，隨你廝溜達，領賞青山綠水，叫你同唐人累計衣食住行，合共喜悅，氣惱。此書引見九州社會，可到頭來怪告成，大喊大叫成效很大。此種大吹大擂是轉彎抹角的。書中所噙的史實，是四顧無人敢否認的。
然此小說書實在的奉是低落的，而文藝上的績卻是積極的。此書的最小的瑜不在性格描畫得呼之欲出，不在風景形相得不啻如在方今，不矚目理刻畫的奇異，然而在其力學意旨。你一被來，原初覺得如奔濤，自此覺得幽妙，凍結，第二覺着悽惻，終末深感雷雨前之昏暗事態，到結幕議論聲雷霆，光前裕後華美，空暇而止。預留讀者羣細嚼回味，忽覺醒；何人生，何爲夢也。而我乃稱歎叫絕也！不得要領別人讀畢有此感覺到否？故書非演義資料！或可說，“浮生若夢”是此書之核心。小說給人以一場大夢的影象時，即成爲偉大的小說，直可象徵人生，非僅指在二十百年開始在京城棲身的某兩家的生計。蒐羅浩瀚的人生，即令弘的小說。
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全書受村莊的莫須有。或可說村落猶老天爺，出三句題材教林語堂去做，今見林語堂這麼施展盡致，屯子嬌羞不賞他一枚仙桃羅！此書的第三部題爲“金秋歡笑聲”（即其三個題），取莊周“臭官官相護爲腐朽，神乎其神化臭腐”，陰陽循環之道爲目的：三秋箬桑榆暮景之時，春已始於，潮漲潮落輪迴，時節也。故第三卷描寫仗，可謂即摹寫舊炎黃的雞皮鶴髮，縱新神州的萌。故書中有“晚秋不完全葉聲中，可聽輩出春的調，及他日暑天的硬朗曲拍”等語。又有一段論人之永生與依舊之長生，我當出奇非同兒戲。可說人之永生是種的，而藍寶石的永生是才的，木蘭遊觀始皇無字碑那一段尤說得詳備。那聯手石頭有理無情無感，故永遠在，人爲多情之靜物，故我故去而宗卻千秋萬代沿襲。有人說這單純爲要充塞人求永生之，強爲分解，但我說有深旨趣在內，非謠也。
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木筆的衣食住行思新求變，也很值得酌定：從大腹賈滋長享受闔素的安靜，後化爲村婦，過淡雅山居的衣食住行，及終極改爲大凡農夫，化忍苦，颯爽，皇皇的羣衆海域中的一瓦當。父親曾說：“若爲娘子軍身，必做木蘭也！”凸現辛夷是椿的可以石女。
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書平流物戰平火熾意味着炎黃社會各族人士。此書內劇盡收眼底舊派人物慢慢的消退，男式的人物繼進去。指代最舊的是牛妻子，曾老爺；代辦新的是環兒，陳三，黛雲。祝爾等順利！
輛小說但是是用英文寫成，卻有重重奧秘處，非中國人看不進去。西洋人看書比起粗心，指不定決不會體悟出。赤縣神州詭異的心境，非中國人不行亮。又如書中談《漢書》之處，本來非未讀《史記》者所能喜的。也有幾處奚落某一片人，也得中國人才力剖析。一九三八的春天，爸乍然追憶重譯《天方夜譚》，後起顛來倒去慮而感此非當場也，且《神曲》與原始華夏差異太遠，所以了得寫一部閒書。最初兩個月的以防不測全是在腦中的，從此以後開始打算，把表畫得亂七八糟的，把每篇人的齡都寫了出來。幾樣利害攸關波也記下來。自八月到熱河時動筆，到一九達官貴人年八月擱筆。之中徙不行，每晨總在案上寫，偶然八頁，偶然兩頁，一時十五頁，而結果一天共寫了十九頁，成史無前例之紀錄。裡好些好事或奇遇，都是涉筆趣，臨文時杜撰沁的。
爺不光在紅玉之死後涕零而已，寫到那最壯觀的末一頁時，眶又浸透了涕，這次非爲人家沮喪而掉淚，卻是被這浩瀚的公共所撼，淚液再收也收沒完沒了了。作者寫得友善哭了，怎的會叫讀者羣忍觀測淚吞食去呢？
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《京都松煙》是一本烈每時每刻翻開的閒書，並謬固化要有閉時纔看，最是僻靜時但身長看；疲弱時，上馬喝口大碗茶自問道：“人陌生人生，我亦然其中之一金小丑否？