漫畫–百合格子–百合格子
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捉摸 不 透 的 目光
時值行家紛擾禮讚郭寶川之時，孟瑭豁然起立身來，對郭寶川說：“郭伯伯，來，我敬你一杯！”郭寶川地道歡娛，也站櫃檯啓，向孟瑭推送了分秒白，從此，一飲而盡！
孟瑭坐坐後，說：“郭伯，你調和氏璧的材是巴縣飯，也論說得有理有據，但我卻有二的落腳點，不清爽能辦不到說出來，與郭大爺換取求學一番？”
郭寶川娓娓頷首，“有商議纔有知嘛！孟瑭，那在你望，和氏璧真相是怎樣作到的呢？孟瑭唯唯諾諾地說：“和氏璧是翡翠做起的。”
竭人都看向孟瑭，有人但願，有人竊笑，趙芊也中斷了吃菜，眉頭不怎麼皺着，她既惶惶不可終日又歡躍：孟瑭挑釁郭寶川，終於是完勝後的美呢，照樣完敗後的遭人恥？
孟瑭掃描衆人，濃濃一笑，在雲母礦燈的投射下，他那兩個笑窩，閃着明光，“我據此說合氏璧是剛玉鎪而成，有以下幾大原因。”
症状
“第一，歲時代，馬來亞的制玉傢俬已上了適用高的檔次，朝中連篇相玉雕玉的頭等高手！但是，當卞和所獻的同機玉璞，歷盡滄桑兩代玉匠，意想不到付之一炬一人可能識得，這豈不良民感觸不測嗎？倘或是這些平凡之玉，那末多的玉匠奇人，衆人都具凡眼，怎會認不下？那麼着，這裡才一番由來了：只歸因於這玉璞突出，它被皮殼嚴緊裝進，體式似遍及卵石通常，而這，剛好是翠玉原石的特徵之四野。卞和的獻石，既然自遠方夷地，玉匠怪物們靡領略過，從這勞動強度來解讀，‘由兩代沒識’也就來得沒法沒天了。”
“立時的普魯士頗重大，南方的蠻夷羣落困擾反叛，如史書所說‘蠻夷皆率服’，多米尼加的幅員之普遍，直到‘地址五千里’。故而，卞和博得玉璞的所謂‘楚山’、‘楚地’，渾灑自如五千里拘內總的來看，新墨西哥夷地，着間，而這裡正是碧玉的小區。”
趙芊聞這裡，眉頭稍微蜷縮開來，她似仍舊從孟瑭那發閃着明光的酒窩中，漸漸見了勝的朝暉！趙泉祥全面被孟瑭的論述誘惑住了，點着了一根呂宋菸，洋火一度燃盡，竟都忘了拋棄。郭寶川最初微笑，但乘興孟瑭解說似泉嘩啦啦而流，郭寶川的臉蛋起首像蒙罩了一層氛……
“各人或許都唯命是從過這麼的傳說：卞和得回玉璞的地段，說是金鳳凰棲落之處。我輩真切，龍與鳳，在這全世界上是根不有的，可是，不存在卻殊於低原型。譬如說龍的粘結原型來自於‘鯉鱗’、‘嘍羅’、‘鹿角’等等，云云，鳳的原型是咋樣呢？對，是孔雀！孔雀，不多虧昔人心尖中的神鳥凰的原型嗎？那麼，卞和至過孔雀之鄉的科威特爾，並獲得剛玉玉璞，就更顯得繁博合理了！”
“其他，清道光元年，也便公元1821年，祖母綠買賣人、玉匠們爲了留念卞和，也曾建築了白飯真人‘祖師殿’。後來，巴西聯邦共和國的翡翠下海者們，在亞美尼亞翡翠安全區勐拱，也同等造了一座‘元老殿’。海內的‘金剛殿’曾兩度被毀，後於清光緒七年，同上百年九十年代兩次新建，殿中匾‘和璧千秋’，和春聯‘不憚梯山求異寶；遍從滄海獲奇珍’、“莫忘逢人輕自獻，竊憐抱璞有不測’，非獨表白了對硬玉賭石開山的敬懷之情，更充實透出了卞和遠走夷方的確證！”
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時至今日，孟瑭的論述，已徹底將郭寶川的眼光蓋了下去。但郭寶川是萬般樣人，是鼎鼎大名的玉州賭石寡頭，是人人罐中滿腹經綸的滿腹經綸之才，在醒目偏下，在提前量高人的關注裡頭，怎樂於輕便就敗給孟瑭這樣一個新硎初試的幼駒子弟？
郭寶川打了個酒嗝，仍舊地鼓起掌來，笑着說：“前程萬里，成器呀！僅僅，我對你的所持意見，也有所贊同：咱既尊奉卞和爲白米飯真人，爲賭石的老祖宗，那就死去活來證實他有超於凡人之處！荷蘭王國玉匠只管多，放量奇，但她倆不能夠識得寶玉，也習以爲常！無雙美玉，如能手到擒拿識得，恐懼就無從稱作‘蓋世’，而本當叫‘普世’了。燕雀焉知鴻鵠之志？孟瑭，你便是紕繆？”
郭寶川的這一句“燕雀焉知鴻鵠之志”，一目瞭然是將大方向直逼孟瑭，獨白是“你一度年輕小，纔看了幾天硬玉，就敢來應戰我的能工巧匠？”
氛圍中氾濫着酒氣與菜香，但更像是火藥味，人人都默默不語着，且看郭寶川與孟瑭，這一老一少，怎將這一場辯大戲唱上來。
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孟瑭捏了捏溫馨的鼻子，低頭微笑，沉默不語。
郭寶川見孟瑭無言以對，類似倍感扳回局面的那麼點兒盤算，噱，說：“至於說凰的風傳，我個人覺着：既然如此是傳奇，就蘊神話情調了，不夠爲信！孟姜女哭倒長城，牛郎織女會聚，大涼山伯與祝英臺化蝶成姻，等等該署，俺們接收小道消息的術外延，但咱們能去根究其真人真事嗎？”
“再有，日本修腳‘開拓者殿’，與卞和造過蒙古國，能一直地劃上檔次號嗎？”郭寶川越說越來勁，“這很好註釋的嘛，卞和的穿插，天底下都外傳，印度尼西亞是我輩的鄰國，怎能不知？她倆修建個‘元老殿’，也特致以宗仰之情而已。就憑這些，便關係和氏璧是剛玉做成的，孟瑭，你當是不是大權獨攬了些呢？”
人人再次將秋波拋孟瑭，趙芊也緊咬發軔指指甲，趙泉祥則再行點了一根雪茄……
孟瑭站起身來，說：“郭伯伯，來，我再敬你一杯！”說完，先乾爲敬了。郭寶川道孟瑭於是便折衷了，笑眯眯地喝下了酒，抹了一霎時脣，說：“自然，有爭辨纔有學術嘛！哈哈……”
孟瑭將觴在水上放好，容貌間猛然聚滿了英氣，心說：你這冥是衰退，僅僅反抗之功，休想回手之力，鋌而走險耳！好，既是你拒絕認輸，我就給你來個重錘敲鼓，猛藥逼毒，讓你輸得買帳！
“郭伯父，我之所以相持認爲和氏璧乃是碧玉摹刻而成的，還有兩個性命交關證實！”孟瑭的語速不疾不徐，飽滿沉着之葛巾羽扇，“在邃，人們把未經過刻研磨過的玉，稱作‘璞玉’。然，史書記載和氏璧卻是‘玉璞’。‘璞玉’和‘玉璞’，這兩個字的一正一反，接近像樣，實際齊備不比！‘玉璞’指的是被皮殼捲入着的玉，皮殼包得很嚴，逼視皮殼而見上肉的環境，方何謂‘璞’。縱論社會風氣上全部檔級的佩玉，無非硬玉具有無缺的皮殼，稱這一奇麗環境，從而，才智絕代地被稱爲‘璞’。殷周《騰越州志》有‘寶以璞來’的記敘，這‘璞’饒專指的翡翠。在這點子上，與驊遷在《鄧選》中所說的‘璞’，歸於於同一個含義。”
“史料對和氏璧隻言片語的表徵敘述，是得以求證和氏璧是祖母綠質料的！史料對和氏璧顏色的描繪有哪呢？‘面對面色白，側視色碧’、‘正視色碧，側視色白，色混清率’、‘色綠如蘭、和悅而澤’，等等等等……”孟瑭說到此間，站起來向大衆各個拱手，“叨教衆位賭石前輩，這般之美的聽覺效驗，海內，哪種玉石纔有？而外黃玉，還會有亞個謎底嗎？”
由來，郭寶川了了調諧打敗信而有徵了：孟瑭的這兩個立據，果然是鐵平常堅固，任和氣什麼去論戰，亦然束手無策了。然，孟瑭卻仍未於是半途而廢上來，而是繼續論說：“大千世界之玉，種類各樣，但倘以亮度來分，無外乎兩種：軟玉和硬玉。軟玉多煞數，而祖母綠的名號，只有硬玉才配得上！祖母綠，是鈉和鋁的碳酸氫銨，造礦物的礦石族，故而同鋰輝石、透大理石、頑火石等小半單晶硅仍舊礦妨礙。純黃玉爲乳白色，因含各式單體質例外，就是說氧化銅和汽化亞鐵的靠不住，顏料有灰綠、黃綠、戲棕、淡紫色等。珠寶的曝光度在6.5以次，翡翠貢獻度爲7。珊瑚的比重爲2.95，剛玉的比重爲3.34。正如郭伯父前面所講，魏晉末葉，王莽人有千算篡權，其姑母拿起玉璽怒砸王莽，開始呢，大印雖跌去一派角，卻沒萬萬碎散，甚至失形，這就更其揭曉其碧玉硬玉材料的艮性……”